Moslem Journey – Masjid A’mr . Di bawah kepemimpinan A’mr Ibn Al-Aas, Muslim pertama mencapai Mesir pada 6 April 641 M. Mereka berkemah di lokasi yang dekat dengan Kairo (saat ini)sebelum memasuki Alexandria.
Terlepas dari ketenarannya sebagai ibu kota Yunani dan Romawi di Mesir, mereka membuang Aleksandria demi situs kamp mereka yang kemudian mereka ubah menjadi ibu kota baru yang dikenal sebagai Al-Fustat. Sejarawan berargumen bahwa keputusan seperti itu diambil untuk alasan keamanan. Karena banjir dari Sungai Nil sering melanda kota, yang menyebabkan sering terjadinya terputus aksesibilitas dari daratan utama selama beberapa bulan.
Risiko tersebut membuat A’mr memilih ibu kota baru bagi Muslim Mesir. Namun, keinginan kaum Muslimin untuk mendirikan ibu kota baru tidak dapat diabaikan, hal tersebut dilakukan untuk menandai perbedaan Mesir baru (Muslim) dari Mesir lama (pagan). Dengan demikian kota ini didirikan dengan cara yang mirip dengan kota-kota lain seperti Kairawan (Tunisia), Basra dan Kufah (Irak), yang semuanya adalah kamp militer yang diubah menjadi kota-kota untuk pengajaran Muslim baru.
Sehubungan dengan penamaan kota baru, Al-Fustat, beberapa orientalis (misalnya Creswell, 1958) menghubungkannya dengan sebuah istana Bizantium bernama Fassatum yang mereka klaim kemudian ada di situs yang diubah oleh orang Arab menjadi Al-Fustat. Kisah nyata yang diceritakan oleh penulis kronik Muslim terkait dengan tenda A’mr, dalam bahasa Arab Al-Fustat, yang dia buat di tengah kamp.
Rencana Masjid
Setelah memutuskan situsnya, A’mr membagi lagi menjadi beberapa bidang tanah, yang ia bagikan ke berbagai suku di masyarakat. Pada tahun 642, ia meletakkan, di situs kemahnya, fondasi masjidnya yang panjangnya 25 meter dan lebar 15 meter. Oleh karena itu, masjid ini dianggap sebagai Masjid pertama dan tertua di Mesir dan seluruh Afrika. Itu adalah struktur sederhana yang meniru masjid Nabi di Madinah, dibangun dan ditutupi terutama dengan lumpur bercampur rumput dan memiliki batang pohon palem sebagai tiang penyangga. Masjid itu berupa bangunan tunggal tanpa halaman dan memiliki empat pintu. Dua yang pertama dibuka di tembok utara untuk penggunaan umum. Pintu set kedua dibuat di dinding barat yang menghubungkan dengan Dar Al-Imara, markas besar Gubernur.
Masjid A’mr mengalami beberapa modifikasi dan perubahan yang diperkenalkan oleh para pemimpin Mesir berikutnya dan menjadi salah satu masjid Islam yang paling megah. Kesuksesan perubahan ini, beberapa di antaranya dimulai lebih awal, menghancurkan total bangunan bersejarah tersebut sehingga menjadi sulit bagi sejarawan untuk membangun gambaran akurat tentang struktur aslinya. Modifikasi terburuk terjadi pada tahun 1796 setelah banyak dinding masjid runtuh sementara pekerjaan perbaikan sedang dilakukan di atap. Penanggung jawab pekerjaan perbaikan, Emir Murad Beck, memutuskan untuk menghancurkan sepenuhnya dan membangunnya kembali. Karyanya menghilangkan sebagian besar desain aslinya dengan mengurangi jumlah baris kolom dari 7 menjadi 6. Dia juga memindahkan posisi arcade (lorong) dari yang semula sejajar dengan dinding kiblat menjadi bersebrangan. Renovasi ini juga dianggap sebagai bencana, karena masjid itu kehilangan sebagian besar peninggalan sejarahnya (Creswell 1958:181).
Perubahan-perubahan utama
- Pada 672 masjid ini diperluas oleh Maslama Ibn Makhled Al-Ansari yang saat itu menjabat sebagai Gubernur (Wali) Mesir. Perpanjangan ini dibuat terutama di sisi utara yang menambah lebih banyak ruang untuk aula serta halaman. Maslama juga mendirikan empat menara, satu di setiap sudut masjid.
- Pada tahun 698 Khalifah Abdelaziz Ibn Marwan memperluas masjid ke barat dan ke utara menggandakan ukuran aslinya sebanyak empat kali.
- Pada 707 Abdallah Ibn Abd Al-Malik mengangkat langit-langit dan atap masjid.
- Pada 710 Wali Qurra Ibn Shareek menghancurkan masjid dan membangunnya kembali. Yahia Ibn Handhala dan Mawla Bani Amer Ibn Luay adalah dua tukang batu yang mengawasi rekonstruksi.
- Pada 750 Salah Ibn Ali menambahkan empat lorong lagi ke masjid.
- Pada tahun 791 Wali Musa Ibn Aissa memperluas bagian belakang masjid dan menambah plaza di luarnya.
- Pada 827 Abdallah Ibn Tahar, (Wali) Mesir pada masa Al-Mamun, membuat perluasan substansial yang menggandakan luas total masjid. Sumber menunjukkan bahwa ini adalah tahap ekspansi terakhir yang memberi batas masjid saat ini.
- Pada tahun 888, api membakar sebagian besar Masjid, tetapi dipulihkan keagungannya oleh Wali Khmar Waih, putra dan penerus Ahmed Ibn Tulun yang terkenal.
- Pada tahun 1167, Masjid dibakar habis-habisan dengan kota Fustat di bawah perintah Visier Shawer untuk mempertahankan diri dari Tentara Salib.
- Pada 1171 Salah Al-Din memulihkannya.
- Pada 1228, Sultan Dhahir Bebers memulihkan bagian dari aula sholat.
- Pada tahun 1302 sebuah gempa bumi merusak parah bangunan tersebut, tetapi kemudian diperbaiki oleh Al-Malik Al-Nassir Mohammed Ibn Kalawuun.
- Pada 1401 gempa bumi lain melanda masjid. Perbaikan kali ini dilakukan oleh kepala pedagang.
Makna Sejarah dan Agama
Masjid ini terkenal dengan sebutan Taj al-Jawamie (Mahkota Masjid) yang menunjukkan signifikansinya di tanah Islam dan di Afrika pada khususnya. Ini juga dinamai Masjid Ahl ar-Rayeh (Masjid Pembawa Spanduk (Islam)), referensi untuk banyak utusan Nabi yang membawa Bendera Islam ke Mesir dan Afrika. S.M. Muhammad mengutip enam sahabat termasuk Abu Thar Al-Ghaffari, Al-Zubeir Ibn Al-Awam, Al-Mukdad, Obada Ibn Al-Samit, Abu-Dardaa, dan Abu Bassirah selain A’mr sendiri. Semua ini juga diketahui telah membantu pembangunan masjid ini. Masjid A’mr dikenal dengan nama ketiga, Jamie ‘al-Ateeq (Masjid tua) yang mencatat sejarahnya sebagai masjid pertama di Afrika dan masjid besar keempat setelah masjid Nabi di Madinah dan masjid Kufah dan Basrah.
Masjid tersebut juga mencakup banyak sekolah agama (Zawiya) yang menawarkan lingkaran pengajaran tentang yurisprudensi Islam. Sekolah-sekolah semacam itu termasuk al-Imam al-Shafie, Magd al-Din Abu Ashbal, Taj al-Din Mohammed Ibn Bah’a al-Din dan lain-lain. Elemen arsitektur asli yang tersisa dari masjid kuno termasuk beberapa jendela melengkung, dan beberapa penyangga kayu melintang yang terletak di atas kolom. Penyangga kayu ini seringkali memiliki dekorasi yang menarik berdasarkan penggunaan motif bunga berupa daun arak. Polanya terdiri dari cabang-cabang pohon anggur, yang saling bertautan menghasilkan lingkaran-lingkaran yang diisi dengan lima daun runcing. Sebuah kolom yang sebagian tertutup diyakini telah diangkut secara ajaib dari Mekah dan ada beberapa sisa menara tua.
